[公共领域 VS 私人事务] 针对留学生回国，五种言论代表了认知的五个层次
针对留学生回国，五种言论代表了认知的五个层次
——这个，是国人太嫩，还没学会如何讨论公共问题。
五个原则，由浅而入深。
浅也没多浅，深也没多深。但你明白了这些，再听身边人的议论，就很容易做出判断了。
有些人不懂乱说，那是他们蠢。有些人揣着明白装糊涂，那是他们坏。
蠢人坏人，都有一个真诚的愿望，希望事情越变越糟。因为蠢坏之人没什么事业，看别人风生水起，心怀忌恨。唯有彻底失控的灾难，他们心里才会稍感平衡——但他们永远也想不到，事业者的承受与恢复能力，远比他们更强。恶意的胡搅伤害不到别人，只会让自己更加不堪。
我们要做的，就是利用这难得的机会，认清楚蠢坏之人。疫情虽然严重，人类社会万古不易的法则，是理性的建设与持续。所以当你身边有谁，希望国家接回滞留海外的孩子时，你一定要珍惜他，这人别的事儿不好说，至少三观还是正常的。
认真阅读文章，有助于学习提高认识水平，明白什么叫有识之士，什么叫鼠目寸光
说得好！乱世方显本质，患难才见真情！所有的言论都体现出发言者的三观，思维层次，别的也影响不了啥！
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针对留学生回国，五种言论代表了认知的五个层次
针对留学生回国，五种言论代表了认知的五个层次
文 | 雾满拦江
（01）
疫情期间，工作和生活停摆了。
但人际磨合加速。
有朋友悲哀的说：三观不同的人，迟早也会闹掰。就算是你想求同存异，对方未必领情。有些人对和自己想法不一样的人，根本无法容忍。客气点的吵架拉黑。不客气的，挖地三尺搜集你的黑材料，各种网罗构陷，务须置之死地而后快。
比如疫情局变，孩子回家，好多孩子从美国嗖嗖嗖飞到埃寒俄比亚，正要转机，嘿，没航班了，孩子们抓瞎，爹妈慌神——而网上，迅速拉开阵营，各方粉墨登场。
针对留学生回国，五种言论代表了认知的五个层次
第一派是去死派：不同意接孩子们回来。是你自己非要去外国读书的，中国不好吗？中国没书吗？马列著作那么多卷本，你读了几卷？数典忘宗的东西，马列抛脑后，美国想混绿卡，这就是叛徒！叛徒就应该处决，你们就在非洲自生自灭吧，也省得国家浪费子弹了。
第二派是理中客派：安抚愤怒的去死派：不要把话说得那么难听好咯，我们还是要争取大多数力量的。虽说留学生滞留海外是咎由自取，但他们也是被崇洋媚外的爹妈蛊惑，才离开故国飘洋过海。经历了这场风波，对孩子们来说也是个教训，现在他们终于知道还是祖国好了吧？所以呢，只要这些人能够认识到自己的错误，也不是不可以回来的。
第三派是心疼派：这派人士疾呼，帮帮忙吧，行行好吧，这些海外滞留的学子，都是我们中国最宝贵的智力资源。他们哪怕只是剪片脚趾甲，都比去死派和理中客这伙人加起来的智力还要高。这些海外的孩子才是大中国的未来，一定要把他们接回来，一定要保护好他们。
针对留学生回国，五种言论代表了认知的五个层次
按说有这三个派别，就该够了——可还多了两个派别。
滞留海外孩子的父母建群，寻找帮助。可万万没想到，群建起来，架也吵起来了：
一派是搅屎派：这派父母认为，国家资源有限，力量不足，不可能把所有孩子都接回来——只接我们家孩子好了。你家孩子比我家孩子年龄大，生活自立强，扔在海外没关系。他家孩子比我家孩子年龄小，适应生活的能力强，不接也没关系……这类父母简直就是根搅屎棍子，进群就是给人添乱的。
另一派是爱国派：这派父母认为，要接也只接那些爱国孩子，就比如说我家孩子，前段时间有废青海外闹事，我家孩子听说，立即开着七千万的豪车赶到，冲废青大喊：穷鬼，去死吧！当时就把废青惊呆了，大长了国人志气，大灭了废青威风。所以我家孩子是爱国娃，你家孩子拒开七千万的豪车，不爱国。连国都不爱，你说还有必要再接回来吗？
针对留学生回国，五种言论代表了认知的五个层次
第一个搅屎派，让群陷入争吵。第二个派系出来，群就直接疯掉了。
（02）
连接个孩子，都弄出那么多的流派，让好多人伤透了心。
为什么？
这是为什么呢？
——这个，是国人太嫩，还没学会如何讨论公共问题。
（03）
上一代的老知识分子，曾系统性的学习过公共讨论五要则。
简单追溯一下：
第一要则：社会事务分为公共事务与私人事务。
公共事务，就是对他人有影响——乃至对整个社会有影响的事务。
私人事务，只限于私我、家庭、朋友或邻里之间。
前者如修个马路，建个公园，都会改善或影响居民生活，都属于公共事务。
后者如穿衣戴帽，口味偏好，生活习惯等，都属于私人事务。
第二要则：未进入公共领域的私人事务，不可以讨论。
比如说我早晨起来，习惯先进浴室洗澡。这是我的个人习惯，没有进入公共空间。如果有人在网上发起“关于改变雾满拦江不良生活习惯的社会大讨论”……不等我本人说话，围观群众就直接抽死他了，因为他违背了社会公理与常识。
第三要则，私人事务一旦进入公共领域，就意味着公共化。
进入公共空间的私人事务，就不再私人事务，而具备了公共属性。
比如说，夏天时我感觉光着膀子袒着肥肚腩，蛮凉爽的。如果我在家这样做，除了我老婆，别人是管不着的——但如果，我腼着肥肚腩上公交上地铁，这就是公共事务了。不仅车上的人可以指责我，公交地铁甚至还会出台文件《关于禁止低素质乘客腼着肥肚腩着乘车的管理规定》，这就是私人事务公共化。
第四要则：公共事务的讨论，必须公共化。
这个意思是说，讨论公共事务时，必须限于公共范畴。如果你突然转入私人范畴，这就是耍流氓了。
前段时间网上有个视频，几个年轻人在街上采访欧洲人：你支持帮助难民吗？
支持，绝对的支持。被采访到的人，都回答说支持。
路人回答支持之后，采访者突然拉过来一条生猛壮汉，曰：这里就有个难民，你带回家去吧。
我带……路人看着那生猛的壮汉，一个个吓得面无人色，全都跑掉了。
这个视频，被用来证明欧洲人何等的虚伪。你明明刚说过支持帮助难民，现在给你一条生猛壮汉，你为什么不带回家？为什么？
——然而事实上，这个视频什么也证明不了。
因为这是个流氓视频，路人回答说支持帮助难民，那是限于公共事务范畴。意指在他们向国家缴纳的税中，可以拿出来一部分帮助难民。可是采访者却把这个话题转入私人范畴，强迫路人带条生猛壮汉回家。所以说公共话题一定要限制在公共领域，出了这个范围，就无法对话了。
——滞留海外的孩子们，也是这样一个话题。
孩子们飘洋过海，花着父母的钱去海外读书。只是个私人事务，任何人以任何方式、任何理由对他们的指责，都是耍流氓。
当孩子们因为疫情困于海外，就变成了公共事务。讨论这件事，一定要限于公共领域，而不能进入私人领域，强行把孩子们分为爱国的或是不爱国，这就是耍流氓。天底下哪有不爱国的孩子？不爱国他们那么努力读书干什么？他们自费学来的知识，掌握的技能，终究不是还要服务社会吗？他们为社会提供高品质的服务，他们用自己的努力，强行把中国的整体素质拉升，这就是最大的爱国！
第五要则：公共事务没有对错，只有取舍。
关于这一条，是公务员必考题。公务员公务员，就是专门处理公共事务的。
所以关于公共事务最典型的题是：你负责某个社区建设，现在有笔钱，可以建个养老院，也可以建个幼儿园。但钱只够建一个，建了养老院就建不起幼儿园，建了幼儿园就建不起养老院，那么你觉得，是建养老院好呢？还是幼儿园好？
针对留学生回国，五种言论代表了认知的五个层次
你结合社区人口，周边的情况，研究半天的结果是——养老院有养老院的好处，也有不足。幼儿园有幼儿园的好处，同样也有不足，你要做的是舍弃短期利益，而关注长远的发展。
同样的，滞留海外的孩子，接回来需要大量的航班、医疗服务人员甄别安置，还要防范有孩子带病回来。但如果不接，国际影响不说，政府对国民也没法儿交差。所以按照公共事务处理的原则，长熬不如短痛，短痛不如行动，为了国家及孩子们的未来，航班立即启程！
针对留学生回国，五种言论代表了认知的五个层次
这就是我们运用公共事务处理五原则，而最后得出来的结论。
（04）
五个原则，由浅而入深。
浅也没多浅，深也没多深。但你明白了这些，再听身边人的议论，就很容易做出判断了。
有些人不懂乱说，那是他们蠢。有些人揣着明白装糊涂，那是他们坏。
蠢人坏人，都有一个真诚的愿望，希望事情越变越糟。因为蠢坏之人没什么事业，看别人风生水起，心怀忌恨。唯有彻底失控的灾难，他们心里才会稍感平衡——但他们永远也想不到，事业者的承受与恢复能力，远比他们更强。恶意的胡搅伤害不到别人，只会让自己更加不堪。
针对留学生回国，五种言论代表了认知的五个层次
我们要做的，就是利用这难得的机会，认清楚蠢坏之人。疫情虽然严重，人类社会万古不易的法则，是理性的建设与持续。所以当你身边有谁，希望国家接回滞留海外的孩子时，你一定要珍惜他，这人别的事儿不好说，至少三观还是正常的。
我们要做的，就是利用这难得的机会，认清楚蠢坏之人。疫情虽然严重，人类社会万古不易的法则，是理性的建设与持续。所以当你身边有谁，希望国家接回滞留海外的孩子时，你一定要珍惜他，这人别的事儿不好说，至少三观还是正常的。
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